1. 觀念的革命
我們這時代的生活觀念上的革命, 在於我們已能在地球上創造更多更美好的東西, 上一代人所不能夢想的我們都可能將它實現. 其所以致此的原因, 主要地由於現代科学已幫助我們發現了一個人類歷史上從來未有過的新天地, 同時人類所積累的智慧的財富, 也到了可以值得誇耀的地步.
2. 諧合
讓每樣顏色發揮它最大的效能吧. 諧合它不是作弄它, 使每樣色彩一如其份地諧合在一個画幅裡. 不要把世界弄得太單調的技巧, 就需要我們像画家那樣, 一面讚美, 一面工作.
3. 真理的相對性
沒有一件事物是過於醜惡的, 或過於沒有用處的. 衹要我們肯耐心地站在適當的角度上去處理它, 我們自会發現我們并不是暸解了太多, 而是知道得太少. 因為知道得太少, 所以我們常常自以為我們所把握的都是對的, 而致造成了錯誤的判斷, 以為我們總站在真理那一邊.
4. 自滿者
我們過去所一直尊奉的信條與傳统, 在今日人類的不斷的研究發明中, 已陸續地变得荒誕可笑了. 最顯明的是在於物理學的領域裡. 可是儘管如此, 而在大多數人說來, 與其花時間去追趕上知識的發展, 毋寧停頓在淺陋的謊話裡, 自得其樂.
5. 主動與被動
強迫一切服從某些人為的律令運行, 世界上再沒有比這個更為荒謬更為不可原恕的了. 然而事實上很多人都是同意并且甘心地被主宰着的. 他們即使反抗, 最多不過因受某種情緒上與本能上的迫使才做. 真正地出於理念與信仰去堅持的, 十萬人中最多祗有一兩個.
6. 接力賽
他們像持火炬接力賽跑的勇士們那樣, 一直沿着歷史的跑道作長距離的競走. 問題在於他們是否有氣力趕到終點把手裡的火炬交給等待着的人. 當然, 觀眾們從不相信有這樣的一齣滑稽劇, 就是說, 那個跑着的人忽然在半途中扔掉了他的火炬, 哭喪着臉喊道: ”我不跑了”.
7. 黑暗時代
從藝術家與思想家所得來的感應, 不管來自莎士比亞, 貝多芬, 或者柏拉圖與尼采, 都或多或少地會使人類自覺地感到光耀. 可是這種光耀隕星一樣地衹是閃熠一下便長此熄滅了. 那麽, 一個可以置信的黑暗時代, 離開我們還會遠嗎?
莎士比亞 (Shakespeare), 貝多芬(Beethoven), 柏拉圖( Plato), 尼采(Nietzche)
8. 天堂與現世
什麽都是由我們自己創造出來的. 我們創造了天堂與神以後, 為甚麽我們便不能創造消滅死亡, 疾病, 貧窮, 戰爭, 和饑饉的辦法, 使我們能在現世與在夢想着的將來同樣的幸福呢?
9. 邏輯
在適當的時侯說出必要的一兩句話, 是會比長篇累牘的論辯更為有效的. 但多數人都不這樣做. 他們往往迂迴曲折地, 斤斤計較於一些邏輯的形式的應用. 雖然他們對這邏輯的可靠性并無多大的堅信 -- 這是我們很少聽見人敢於說” 是” 或” 否” 的原固.
10. 正常人的看法
安逸會使人墮落, 但過度的勞作也一樣會使人墮落的. 一個正常的人應該兼有勞動和閒適二者, 并能知道怎樣去把二者作適度的調節. 如果不知道時, 求助於哲學家或革命家都可以的, 但千萬不能求助於富人與相士.
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